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La Formacion de los Reinos Cristianos, el Reino Astur



Reino Astur

Pelayo y Fávila
Pelayo y sus familiares serán los encargados de la resistencia, Pelayo era un noble hispanogodo con propiedades por los contornos conocidos como astures, al principio parece que pacto con los musulmanes, pero este pacto fracasó y Pelayo pasa a ser un rebelde, esto se traduce en dos batallas, en una fecha incierta 718 o 722 realiza una escaramuza llamada la batalla de Covadonga contra un destacamento árabe con éxito, los cronistas magnifican el acontecimiento, este tendrá dos interpretaciones, la cristiana que le da mucha importancia y la árabe que no le da tanta importancia ya que se trata de un destacamento de exploración,  el otro enfrentamiento será cerca de Gijón por lo que se libera a Asturias de la montaña al mar. Pelayo no es considerado rey sino caudillo militar, conseguida la independencia establece a su hijo Fávila sucesor de la resistencia, este estará poco tiempo y es sucedido por Alfonso I de Asturias casado con la hija de Pelayo Ermesinda.

Alfonso I 739-757
Alfonso I es aceptado como jefe legítimo, era hijo del duque Pedro de Cantabria, vemos que ambos proceden de familias hispanogodas aristocráticas, Alfonso I también tenía grandes posesiones, la legitimidad se transmite también al casarse con la hija de Pelayo, gobierna durante la primera mitad del VIII, se aprovecha de la revuelta de los bereberes para realizar operaciones militares de castigo en Al-Andalus expandiéndose hacía el Sur, repoblando con los habitantes de la Meseta el interior de Asturias.
Con esta operación se abre la controversia de despoblación del valle del Duero, las crónicas dicen que este valle estaba despoblado, esta teoría fue elaborada por Sánchez Albornoz, su teoría se apoya en que desde el Bajo Imperio el territorio había sufrido mucho las guerras, epidemias, hambres, descendiendo con ello la población, los árabes ante la amenaza de la revuelta bereber y los ataques de Alfonso I habían abandonado la zona, añade que en esta zona no existen topónimos árabes ni de época romana, además en las crónicas más tarde se emplea el termino latino populare repoblar, por lo que nos indicaría que los territorios estaban despoblados, esta teoría fue predicada entre los años 30 y 60, pero Menéndez Pidal dice que populare no solo equivale a repoblar, sino también organizar, esto implicaría una semidespoblación que habría desectructurado la administración del territorio, otras críticas como los trabajos de Portela dicen que cuando los emires realizan las aceifas encuentran resistencia en las ciudades que no son asturianos, por lo que no parece que existiera un despoblamiento total de la zona, si una desectructuración de la administración y una emergencia de los poderes locales, los profesores Barrios y Martín han replicado la teoría de los topónimos, demostrando que si pervivieron topónimos de la época romana y existieron topónimos árabes aunque se perdieron. La falta de estructuración de este territorio, hizo posible que se convirtiera en una frontera para el Reino Astur y muy inhóspita para las tropas de Córdoba. Alfonso I repuebla el interior de Asturias y deja en manos de su hijo Fruela I el Reino.

Fruela I 757-768
Fruela I pasa a la ofensiva en su voluntad de dominio de los poderes vecinales, conquista en Occidente Galicia y en Oriente a los vascos, el mismo hace prisionera a una vasca que se convierte en su mujer, del matrimonio nace el rey asturiano Alfonso II que consagra los principios que transforman el Reino Asturiano en un Reino Bizantino, esta aptitud de Fruela I le dio fama de duro, pero todavía su aptitud no ha hecho que los astures se vean como legítimos sucesores del Reino Visigodo de Toledo, creen en un Reino ex novo. Será considerado un caudillo, aunque va tomando forma la figura del rey, su padre Alfonso I si fue considerado rey por su boda con la hija de Pelayo, a la muerte de Fruela I 768, su hijo Alfonso II menor de edad y heredero legítimo tuvo que esperar para alzarse con el trono por que otros pretendientes se interpusieron en su camino, esto nos da una idea de lo poco configurado que estaba aún la sucesión.

Alfonso II 791- 842 –Nepociano
A fines del VIII Alfonso II alcanza el trono, aunque nos queda claro que sigue habiendo pretendientes nobles al poder, durante sus primeros años sufrió intentos de golpes de estado, desde el 791 esta afianzado en el poder y ha comprendido que sus antecesores son independientes de Al-Andalus en la política, pero no en la religión, se da cuenta de que los astures siguen integrados en la estructura eclesiástica hispanogoda centrada en Toledo, pero el pone en marcha la ruptura con esta iglesia de Toledo, el pretexto fue el adopcionismo, esta herejía fue condenada por Carlomagno, ahora Alfonso II no solo consolida la independencia política, sino también la religiosa de Al-Andalus, se crea una nueva organización episcopal con obispados en Santiago, Oviedo y Braga. En el plano político realiza expediciones de conquista, la más importante es en Santiago de Compostela, termina su obra con el establecimiento en Oviedo de la capital del Reino donde levanta un palacio con su administración. Vemos que con Alfonso II ya tenemos una nueva ideología desconocida antes, el rey Astur pasa a ser un rey gótico, este apelativo procede del neogoticismo (gótico por los reyes godos), esta nueva ideología es introducida por los mozárabes emigrados al reino Astur, son intelectuales que aportan al rey sus ideas de continuación del antiguo Reino hispanogodo de Toledo. Alfonso II muere en el 843 sin hijos, nombra heredero a un miembro que no pertenece a la familia de Pelayo ni a la del duque Pedro de Cantabria, es un noble llamado Nepociano, este será rechazado por falta de legitimidad y se produce un golpe de estado en el mismo año, por un lado los astures y vascos apoyan a Nepociano, los gallegos no lo aceptan por falta de legitimidad sanguínea apoyando a Ramiro que será el que triunfe. Vemos que a mediados del IX aún sigue faltando definición política del Reino.

Ramiro I  843-850 su hijo Ordoño I 850-866 y su hijo Alfonso III 866-910

Ramiro I será el nuevo rey de Asturias, lleva a cabo una política de sucesión al trono, esto lo veremos con sus descendientes Ordoño I 850-866 y su hijo Alfonso III 866-910, Ordoño I se dedica a  realizar una política de reconciliación que le permite ampliar el territorio bajo su mando, realiza estas anexiones coincidiendo con la guerra civil en Al-Andalus, ayuda a los mozárabes de Toledo en su independencia de Córdoba y aprovecha la situación para tomar en el 854 Astorga, León, Amaya, etc. incorporando a su reino la futura área leonesa, esta labor imperialista es continuada por su hijo Alfonso III, de esta manera se había reforzado el prestigio del rey asturiano, pero a pesar de esto aún no estará muy clara la línea sucesoria  y en sus primeros años de reinado Alfonso III tuvo algunos enfrentamientos con nobles que deseaban alcanzar el trono, solventados estos problemas, continua la labor expansiva de su padre, aprovechando la Fitna de Al-Andalus se adueña de Oporto 826, Burgos 884, Zamora 893, etc. de esta manera penetra hasta el Duero, pero el rey aún no tiene un gran ejército y para estas campañas se apoya en los nobles, como en Oporto que es conquistada por Perez por mandamiento del rey, el noble será el encargado de explotar y repoblar el territorio, Alfonso III también ayuda a los muladíes en sus enfrentamientos contra Córdoba, este avance tan rápido de Alfonso III tendrá repercusiones en la mentalidad política, desde Alfonso II se consigue la independencia política y religiosa del reino frente a Carlomagno en lo político y frente a Toledo en lo religioso, esta ruptura se robustece en la época de Alfonso III de tal manera que en su corte tenemos a muchos clérigos mozárabes que son muy influyentes, todos proceden de Al-Andalus y están muy preparados proporcionando a Alfonso II y con más ánimos a Alfonso III la ideología neogoticista, de la época destacan dos crónicas que nos cuentan el panorama, la primera es la crónica de Albelda y la segunda pertenece a Alfonso III dividida en dos textos, el rotense y el ovetense, en estas crónicas observamos como los mozárabes comienzan una propaganda para conseguir hacer creer a la gente que el reino hispanogodo de Toledo no había desaparecido en el 711, sino que había sido continuado por el Reino Astur, por lo tanto estos reyes astures, no son nuevos reyes, sino continuadores de Rodrigo, sabemos que esto no es cierto y en la época también lo sabían como nos demuestra otra crónica mozárabe que nos habla de la perdida de Hispania, pero los clérigos mozárabes de la corte tienen mucho cuidado de no incluir estos hechos en sus crónicas, incluso se dan listados de reyes godos en los cuales los reyes astures continúan la evolución del Reino donde Rodrigo es sucedido por Pelayo, justifican la derrota de Rodrigo por los pecados cometidos, pero dios no quería que el reino hispanogodo se perdiera y continua con la línea de Pelayo llegando de esta manera hasta Alfonso III, estas profecías estaban en auge tras las campañas exitosas realizadas por Alfonso III, incluso en la rotense tenemos un pasaje que nos dice el año en el cual se expulsara a los musulmanes de España, 884, esta profecía viene explicada por otro pasaje en este caso de la Biblia en Ezequiel, donde se nos cuenta la liberación del pueblo de Israel de los Gots que duro 170 años, con lo cual a la fecha de entrada  de los musulmanes en la P.I. 714 (para ellos) habría que sumarles 170 años para su liberación como en el pasaje bíblico, esto nos da el año 884, todo esto procede de la mentalidad radical y exaltada tras las conquistas, esto sabemos que realmente no se produce, pero si sirve para mantener y expandir el ideal neogoticista, este ideal antiárabe de los mozárabes es tomado por los reyes astures  haciéndola suyo, se consideran herederos legítimos del reino hispanogodo, los nobles llaman a Alfonso III Emperador, aunque el nunca de denominó de tal manera, pero es llamado así por la aparición de dos poderes exteriores que podían poner en duda esta ideología neogoticista, uno serán los carolingios y el otro sería el Reino e Córdoba que en estos momentos comienza una nueva etapa con la llegada de Abderramán III. Por otro lado tenemos una sombra que puede nublar esta ideología neogoticista, esta será la iglesia, Alfonso III pone en marcha el culto a Santiago y se desmarca definitivamente de la iglesia de Toledo, pero si los reyes asturianos son los descendientes y continuadores de los reyes godos, por que no siguen el culto hispanogodo, esto es silenciado para no crear un contrasentido. Con todo esto el neogoticismo se extiende y los reyes Asturleoneses reivindicarán más tarde su hegemonía sobre los demás reyes de P.I. debido a su descendencia directa del Reino hispanogodo. 

Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España.

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