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Muhammad I 852-886, Al-Mundir 886-888 y Abd-Allah 888-912

Muerto Abderramán II, en el 852 le sucede en el trono su hijo Muhammad I, el primer conflicto que tiene pendiente es la revuelta de los mozárabes sublevados en la etapa de su padre, esta revuelta se extiende desde el 850 al 860, es llamada movimiento martirial, la información de estas revueltas las sabemos por los mozárabes ya que desde el gobierno de Al-Andalus se evitan estas noticias para que no creen inestabilidad en el reino, por lo tanto tenemos que tomar los datos con precaución ya que solo nos llegan de un bando, los protagonistas de esta revuelta serán los clérigos Eulogio de Córdoba y Alvaro de descendencia judía, ambos escriben sus pensamientos, en ellos existe un temor a la arabización de los mozárabes, la cultura árabe es cada vez más fuerte, esto repercute en los cristianos, los jóvenes se visten con la indumentaria árabe, por lo que se pierde la diferencia entre ambos grupos, se olvida el latín y la lengua romance es sustituida por el árabe, además adoptan las normas de la religiosidad árabe como el desprecio a la carne de cerdo, esto para ellos es la disolución de la cultura mozárabe, por lo que se proponen dar un toque de atención a la sociedad, esto lo llevan a cabo convirtiéndose en mártires voluntarios, ambos animan a los clérigos a insultar la fe musulmana en público, esto es penado con la decapitación, cuando sucede esto el emir no quiere tomar medidas drásticas y se pone en contacto con los obispos cristianos para que ellos encuentren una solución, entre estos obispos, la mayoría no estan de acuerdo con las ideas de los dos clérigos instigadores, solo una mayoría radical esta de acuerdo, celebran un concilio en el 852, pero los grupos radicales son los que alzan la voz, por lo tanto los clérigos siguen con las ofensas y el emir no tienen más remedio que actuar en consecuencia, unos 50 clérigos cordobeses fueron decapitados, entre ellos se encontraba Eulogio, pasado un tiempo todo vuelve a la normalidad, esto es lo que sabemos por el lado de los mozárabes, por los árabes suponemos que el triunfo de los malikitas ofende a los cristianos mozárabes, por esto se sublevan ya que esta doctrina rechaza el espíritu intelectual y filosófico, por otro lado los impuestos se endurecen contra los mozárabes, todo esto crea un clima de desconfianza que enfurece a los más radicales dando paso con ello a la revuelta.
La última Fitna de finales del IX corresponde con el mandato de Muhammad I y sus descendientes Al-Mundir 886-888 y Abd-Allah 888-912, estos momentos son muy complejos para su estudio, el emirato de Córdoba existe oficialmente, pero en la práctica esto no es real ya que la mayoría de los territorios de Al-Andalus son independientes, por todos los lugares tenemos sublevaciones al poder de Córdoba:
Marca Superior nos encontramos otra vez con la sublevación de Zaragoza, en los últimos años de Abderramán II fue nombrado gobernador de Tudela Musa Ibn Qasi, procedía de una antigua familia hispano goda acomodada, su apellido deriva del nombre de su familia Casius, tenían grandes propiedades en la zona del Ebro, eran muladíes, se hace fuerte en la zona meridional de Navarra y en el valle del Ebro, conquistó Zaragoza y se revela contra el poder de Córdoba creando un reino independiente en el 854, estos muladíes mantiene una política contraria a los Omeyas árabes de Córdoba por que se sienten marginados, se proclama el tercer rey España, el primero es el emir de Córdoba y el segundo es el rey de Asturias, durante algunos años permanecen independientes hasta el 862 con la muerte de Qasi ya que sus hijos no tenían el carácter y la fuerza del padre, algunos rebeldes firmaron un pacto con Córdoba mientras otros continuaron sublevados, estos son vencidos por el emir de Córdoba que solicitó la ayuda de una tribu árabe los Banu Tuyib que reprimen el enfrentamiento con una condición, respetarían el gobierno de Córdoba, pero serían un reino independiente en la zona reprimida. Vemos que en esta Fitna se vuelve a poner de manifiesto el poder tribal en detrimento del estado.
Marca Media Toledo, sucedió lo mismo, la mayoría de los habitantes de Toledo son mozárabes y algunos muladíes, en el 873 consiguen la independencia de Córdoba, llegan a un acuerdo con Muhammad I para aceptar la soberanía de Córdoba pero manteniendo un gobierno independiente. Con esto nos preguntamos por que Córdoba es tan condescendiente con estos sublevados, pues por que Córdoba estaba rodeada de rebeliones en todo el reino, pero sobre todo en el sur, por lo tanto no podía hacer frente a todas las revueltas y tiene que realizar pactos casi feudales.
Marca Inferior en Mérida, allí la mayoría de los habitantes eran muladíes y bereberes, los muladíes son los que se sublevan con su cabecilla Ibn Marwam Al Yilliqui (el gallego), este levantamiento se resuelve mediante un pacto, el cabecilla es invitado a Córdoba por el emir, pero estando allí es traicionado por los bereberes de la zona que se reúnen con el emir y pactan sofocar la revuelta, el bereber al mando será Banu Tayib, por lo que Marwam abandona Córdoba y funda Badajoz con los muladíes, en esta zona será autónomo apoyado en la fuerza del rey Ordoño I de Asturias hasta la llegada de Abderramán III.
Pero es en el sur donde tenemos el verdadero peligro, esta fue la llamada revuelta general de los muladíes o campesinos de la sierra de Ronda y de Málaga, esta revuelta fue dirigida por Umar Ibn Hafsun, era un muladí, desciende de una familia rica de antiguos hispano godos, era una persona muy conflictiva, en su juventud tubo que huir al Magreb debido a que mató a un vecino de su ciudad, en el 850 regresa y desde entonces se rodea de seguidores y se hace paladín de la causa muladí que estaban descontentos con el poder de Córdoba, sobre todo los de la sierra de Ronda y Málaga, fundó la capital en Bubastru (Málaga), estaba excavada en la roca, desde allí controla los ataques al ejército del emir, domina un territorio muy amplio, desde las sierras de Málaga y Ronda, hasta Gibraltar, Jaén y Murcia, en el 991 se encuentra en su mejor momento y el propio califa de Bagdad le propone que sea el nuevo emir de Al-Andalus, pero no lo acepta, continua luchando contra Muhammad I y su hijo Al-Allah, una de las razones para que no se proclamara emir fue que en el 898 se bautizó y se hizo cristiano convirtiéndose en Samuel, pero que le llevo a esto, podemos suponer que su movimiento muladí era al mismo tiempo un movimiento mozárabe, la religión no sería un obstáculo para unirse en contra del emir de Córdoba, esto es frecuente en todas la sublevaciones ya que ambos grupos están mal mirados por el gobierno de Córdoba, pero el bautizo fue negativo para la causa, a partir de aquí los muladíes recelan de él, se pierden las ganas, en el 912 tras su muerte sus hijos no son capaces de continuar con la labor, esto será más tarde aprovechado por Abderramán III para acabar con la revuelta.

En las ciudades importantes del Sur también tenemos revueltas como en Sevilla donde la población principal eran muladíes, pero también tenemos una minoría árabe Yemení, estos no estaban de acuerdo con la política árabe de Córdoba, ya sabemos la rivalidad existente entre estos dos grupos de árabes, por el contrario las familias muladíes de Sevilla eran favorables al régimen de Córdoba, ya que este protegía bien sus intereses, los árabes se lanzan contra estos muladíes y toman la ciudad de Sevilla, el linaje Yemení que asume el poder son los Banu Hayyay, su política será la independencia del poder de Córdoba, esto se mantendrá hasta la llegada de Abderramán III. En Elvira y Ossonoba (Portugal) también tenemos sublevaciones. Es tan grave el momento que durante el gobierno de Abd-allah no se acuña ni una moneda, esto demuestra la crisis causada por la Fitna, esto ha hecho que los historiadores hayan calificado al estado Omeya de esta época como un estado casi feudal.



Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España


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