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Al-Hakham I 796-822



Durante su reinado tenemos más noticias de levantamientos, esta tensión existente es llamada Fitna o guerra civil, la primera Fitna da comienzo ahora, Al-Hakham I termina sofocando las revueltas, pero estas son muy desestabilizadoras para Al-Andalus. También en su reinado tenemos el problema de su tíos que fueron expulsados al Magreb, estos intentan hacerse con el poder, desembarcan en Valencia, pero sus pretensiones fracasaron, aunque dañaron el prestigio del rey, uno de sus tíos se enrola con unos piratas sarracenos que conquistan las Baleares y las convierten en una plataforma para realizar sus pillerías por el Mediterráneo, también en esta época aparece en Almería la república de Pechina que son piratas independientes. Al-Hakham I continua en el poder y su gobierno es sacudido por la oposición de centros importantes de Al-Andalus:
Marca Superior se sublevan el valle del Ebro, Zaragoza y Huesca, pero que hay detrás de todos estos movimientos independentistas? Resulta que en la marca superior viven árabes yemenís que fueron decepcionados por Abderramán I, por lo tanto no quieren saber nada del poder de Córdoba, además hay antiguos muladíes hispano godos convertidos al Islam, estos chocan con la política exclusivamente árabe de los Omeyas, se unen a los yemeníes y se independizaron, pero esto no duro mucho tiempo, un muladi llamado Amrús Ibn Yusuf traiciona a sus paisanos y se pasa al bando del emir, es nombrado responsable militar del ejército enviado para reconquistar los territorios independizados, su genio militar le hace recuperar estos territorios.
Marca Inferior, Mérida, era un territorio especial, no tenía paralelismos con la marca del norte, aquí no hay árabes, solo hay muladíes, bereberes y mozárabes, los bereberes son los primeros que se levantan contra el poder de Córdoba, estos levantamientos son continuados y comienzan en el 805, más tarde se unen los muladíes, en Mérida el poder de Córdoba esta representado por un gobernador con escolta militar, se intenta acabar con la representación de Córdoba en la zona, pero serán derrotados por el ejército.
Marca Media también tenemos conflictos, su centro se encuentra en Toledo, allí tampoco tenemos árabes, la mayoría son muladíes y algunos mozárabes, pero en los alrededores de Toledo tenemos a los bereberes, en Toledo el poder es compartido por las familias nobles muladíes, no tenemos un cabecilla que sobresalga, sino que son linajes colectivos, estos se alzan contra Córdoba, primero para liberarse de su tutela y después para rechazar el temor que sienten ante el anillo de asentamientos bereberes que rodean la ciudad de Toledo, esta revuelta fue muy fuerte, el emir llama a Amrús para someterlos, pacificó la ciudad y para que no se volviera a repetir construyó un nuevo alcázar e invito a los principales linajes de la ciudad a una cena en el alcázar, allí los decapitó a todos, esto es llamado por los cronistas la jornada del foso del alcázar, fueron más de 700 cabecillas de estas familias los ajusticiados, los hijos de estos tomaron buena nota y no habrá más sublevaciones en la zona hasta la siguiente generación.
Pero la revuelta más seria se dio en la propia Córdoba, tenemos dos, la primera en el 805 cuando el monarca estableció como dogma el malikeismo, teoría sunní promulgada por Malik Ibn Anas, el emir favoreció esta corriente, en los viajes de los ulemas y alfaquíes a Arabia aprenden estas doctrinas y por mediación de ellos el malikeismo se implanta en Al-Andalus, determinados ulemas y alfaquíes critican la postura del emir ya que no seguía las disciplinas marcadas por el malikeismo, el emir favorecía a los clientes y tenía un ejército profesional, todo esto va en contra de la moral malikeista, estos ulemas planearon el destronamiento de Al-Hakham I, pero fueron descubiertos y se mato a los cabecillas, hubo un segundo intento que se atribuye a los mismos motivos, en el 818 estalla la jornada del arrabal de Sequnda, se había fundado en la orilla izquierda del Guadalquivir, estaba poblado por la aristocracia religiosa de los ulemas y alfaquíes malikitas, además del pueblo llano, todo comienza con un incidente sin importancia, el emir regresa con su escolta de una cacería y cuando desfilan por la ciudad, uno de los soldados tiene un roce con un artesano, los dos provocan una pelea que se convirtió en una revuelta al detener los soldados a algunos artesanos, se tardo tres días en sofocar la revuelta, los principales cabecillas fueron capturados, unos 300 miembros de las familias más importantes fueron crucificados, el resto fue deportado, un grupo marchó hacía Toledo, otros partieron a Marruecos donde fundan la ciudad de Fez, fueron muy importantes en esta ciudad y una de sus calles lleva el nombre de los andalusíes en honor a ellos, otros fueron a Egipto desde donde conquistaron la isla de Creta a los bizantinos y fundan una república de piratas del 820 al 891. Reprimida la revuelta en el arrabal de Sequnda, el Emir mando arrasar el arrabal y hasta el X permanece desierto. Con estas medidas puede parecer que Al-Hakham I pasaría a la historia como un cruel, pero no fue así, los cronistas de la época hablan bien sobre él, se dio cuenta que no podía ser siempre tan duro contra los ulemas y alfaquíes malikitas, y es que esta doctrina es imprescindible ya que ella condena los intentos de rebelión y de separación del estado cordobés, por lo que concede una amnistía al resto de los ulemas y alfaquíes para congraciarse con ellos.





Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España

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