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La invasión islámica y el nacimiento de Al-Andalus II


 Los árabe llegan en tribus y el modelo que prevalece en Al-Andalus es el tribal que descansa en una solidaridad sanguínea (Asabiya). El periodo de los Walíes significa la introducción de este esquema en la P.I. y después del gobierno de Yasid I se refuerza la tendencia qaysí. En el 739 estalla la revuelta bereber en África y más tarde en Al-Andalus, esta fue muy dura para la estabilidad de estas nuevas tierras de Al-Andalus. La primera fue en el norte África, allí los gobernadores llevaron a cabo una actuación insoportable para los bereberes, además de pagar impuestos que no les correspondían por ser musulmanes, también se extendió la fama de la belleza de sus mujeres y estas eran requeridas por los califas de Damasco, esto colmó el vaso y estalló la revuelta, esta tiene un trasfondo ideológico, en el califato de Damasco existían distintas discusiones sobre la legitimidad del poder, los chiítas calificaban de impostores a los califas que no eran familiares del profeta, el grupo de los jariyíes considera que los califas no eran los más adecuados para el cargo y además podía ser cualquier musulmán que tuviera méritos para el cargo, esta ideología fue abrazada por los bereberes, en la revuelta los árabes fueron derrotados y perdieron el Magreb. Damasco reacciona y envía una flota al mando de un Sirio, el general Balch, este llega a Tánger y es derrotado, tiene que refugiarse con el resto de las tropas en Ceuta.
En el 740 los bereberes de Al-Andalus viendo el éxito de sus compatriotas en el Norte de África, se sublevan también contra el Wali de Al-Andalus Abd-al-Malik (yemení), pero este Wali llama en su apoyo a las tropas que estan refugiadas en Ceuta para que les ayude a aplastar la revuelta, establece conversaciones con el general Balch y llegan a un acuerdo, este les ayuda a sofocar la revuelta y el gobernador le proporciona los barcos necesarios para que pueda regresar a Damasco, Balch acepta el acuerdo y en tres ocasiones se enfrenta contra los bereberes de la P.I. venciendo en las tres, por lo que los bereberes fueron derrotados en Al-Andalus, parece que las cosas volvían a su cause, pero Balch pertenecía a la tribu de los qaysíes y el gobernador era yemení, por lo que debido a esta rivalidad el gobernador no cumple con el trato y esto ocasiona un enfrentamiento entre las dos tribus árabes, de esta contienda sale victorioso Balch que se convierte en el nuevo gobernador de Al-Andalus, esta contienda además de crear inestabilidad ha hecho que llegue a Al-Andalus un aporte demográfico de Sirios que las fuentes llaman (Samiyyun, en contraposición a los Baladies que son los árabes asentados en la P.I. desde el 711), el nuevo gobernador se encuentra con el problema de asentar a estas tropas sirias (7.000) en la P.I., estos son fijados en unos territorios llamados Chund que equivale al término bizantino Themas, es un destino a cambio de un servicio militar, estos distritos se encuentran en Andalucía Oriental, Málaga, Granada y algunos en Algeciras, etc.
Resuelto de esta manera el problema sirio y el problema bereber, hasta el final del waliato lo que existe es una rivalidad entre los yemeníes y los qaysíes, estos últimos son los que controlan el poder en Al-Andalus con el sirio Balch, los dos últimos qaysíes del waliato serán Al-Sumayl y Yusuf al Fihri, el gobernador de Narvona que era yemení, Al-Lajmi, fue convencido para sublevarse ante el poder de los qaysíes y es derrotado por Yusuf y asesinado.
Por otro lado en Damasco tenemos el problema comentado de la legitimidad y surge el Qurasan, este será un movimiento contra el poder de los Omeyas que aglutina a todos los opositores y esta encabezado por Abul Abas, este destrona a los Omeyas y comienza la dinastía Abbasida, según estos el imperio tienen que ser musulmán y no árabe, estos son apoyados por los chiíes, jariyíes y todos los que están disconformes con la línea dura de los Omeyas qaysíes. Para que los Omeyas no puedan optar nuevamente al poder se conjura un plan contra ellos, se invita a todos los representas de la familia Omeya a un banquete en Damasco con la excusa de un indulto, la mayoría fueron al convite y fueron asesinados, solo dos hermanos consiguieron escapar ya que desconfiaron de la estrategia abbasí, esto les salvo la vida, huyeron por el Éufrates pero fueron reconocidos y capturaron a uno de ellos, el superviviente Abderramán logro poner a salvo a sus dos hermanas y a su hijo, huyó hacía Palestina, desde allí fue a Egipto hasta llegar al Magreb, durante cuatro años paso grandes penalidades para escapar de los abbasida, la razón de dirigirse a África la encontramos en que su madre era una cautiva bereber que fue enviada a Damasco, por lo tanto allí contaba con el apoyo de la tribu bereber a la que pertenecía su madre, los Natza, es esta empresa contó con la ayuda de un liberto llamado Badr, sus primeros pensamientos son quedarse en África y pasar desapercibido, pero allí tampoco estaba seguro, ya que el nuevo gobernador no quiere tener allí a un descendiente de los Omeyas, con lo que Abderramán decide marchar a Al-Andalus.
La empresa de Abderramán en Al-Andalus fue posible debido a los enfrentamientos de las tribus árabes y al descontento de los bereberes, además en la P.I. cuenta con unos 500 clientes árabes de la familia Omeya, Badr le propone ir a Al-Andalus el solo y ponerse en contacto con estos árabes para que sean defensores de su causa, pero estos solo le proporcionan ayuda material y protección, pero no quieren saber nada de los planteamientos políticos de Abderramán. Pero en estas que Badr se percata de la animadversión que sienten los yemeníes contra los qaysíes y contacta con ellos para exponerles su plan, estos aceptan y acogen a Abderramán como su jefe político para destruir a Yusuf, por supuesto los bereberes se unen a la empresa. Badr envía a recoger a Abderramán y este desembarca en Almuñecar el 14 de Agosto de 755 ya que allí es donde se encuentran sus clientes Omeyas que le proporcionan seguridad en estos primeros momentos, más tarde los demás aliados se unen a él y comienza la guerra contra las tropas de Yusuf. El ejército avanza hacía Córdoba y por el camino Abderramán se proclama Emir (príncipe) de Al-Andalus y Malik (rey), se retiene en principio de nombrarse califa y acepta la supremacía del califa abbasí de Bagdad. Antes de esto Abderramán había pedido a Al-Sumayl que se pasar a su bando, pero este le contesto que el linaje de Abderramán era tan prestigioso que si se orinaba todo Al-Andalus se ahogaría en los orines de los Omeyas, con lo cual Abderramán se enfrenta contra las tropas de Al-Sumayl y Yusuf en los alrededores de Córdoba, es la batalla de Musarr 756 donde ganó Abderramán (Al-Dajil, el inmigrado) , en mayo entro en Córdoba y esta es transformada urbanísticamente ya que ahora no acoge a un gobernador, sino que es la capital de un reino independiente, esto lo vemos plasmado en dos construcciones, una sería la mezquita y la otra un palacio para el nuevo rey.
Con la victoria comienzan los verdaderos problemas ya que Abderramán comienza a gobernar como un rey bizantino para construir un estado y superar la rivalidad tribal que es su meta. El primer paso que da será con los vencidos Yusuf y Al-Sumayl, a estos les perdona la vida y sus bienes, esta generosidad desconcertó a los yemeníes y decepcionados se quedaron pendientes de su actuación en los próximos años y es que los yemeníes no entienden muy bien la política de Abderramán, este estaba educado en la cultura clásica bizantina y sabía de la noción de estado que es totalmente diferente al gobierno tribal de los musulmanes lo que quería era un estado, algunos de los yemeníes animaron a Yusuf y Al-Sumayl a retomar el poder y desde el valle del Ebro se prepara un ejército para marchar contra Abderramán, cuando estos llegan a los muros de la ciudad de Córdoba, Abderramán sale a negociar con ellos dando muestras de su cultura y les dice que lo positivo es que desistieran y se firmara un acuerdo de paz, los sublevados regresarían al Norte manteniendo sus posesiones como si no hubiera pasado nada, y así fue, a partir del 758 Abderramán será el dueño indiscutible de Al-Andalus y se inicia la segunda etapa política de Al-Andalus como emirato independiente, este será el primer caso de independencia política del Imperio, fue copiado en el Norte de África donde aparecen otros emiratos independientes.
La empresa de Abderramán tenía muchas resistencias, la primera era la de las tribus, había que superar el tribalismo, para esto se llevo a cabo una reforma militar, el ejército ya no estará constituido por las tribus, sino que será profesional, mercenarios, bereberes y esclavos europeos, esto será fundamental para la construcción del estado, este ejército comenzó por la incorporación de una guardia privada para la seguridad de Abderramán, estos eran clientes Omeyas y familiares que siempre lo acompañaban, poco a poco fue aumentando sus efectivos, todo esto es nuevo en el Islam. Para evitar la venganza de los yemenís que se sentían traicionados y evitar un golpe de estado, actuaba con rapidez y energía, cualquier intento era cortado de manera eficaz y violenta. Los yemeníes se sublevan en varias ocasiones, una de ellas será en Niebla y otra en Bejar (Portugal), ambas son abortadas por Abderramán, también se levantaron los bereberes que se creían que con Abderramán iban a gozar de más reconocimiento en la empresa, pero no se dieron cuenta de que Abderramán aparte de querer formar un estado, también era un Omeya y sabemos que estos apostaban por la línea dura de los qaysíes, estos bereberes estaban principalmente en torno a Toledo. también tenemos otra revuelta en Zaragoza que estaba bajo el control del gobernador Al-Musayn que no se somete a la autoridad de Córdoba, pero penso que sus efectivos no serían suficientes para frenar a Abderramán y por eso solicito ayuda a los carolingios, le propone a Carlomagno la entrega de la ciudad antes que entregársela a Abderramán (estos pueblos o territorios independientes de la P.I., siempre se aprovechaban de las rivalidades existentes para seguir siendo independientes). Carlomagno le toma la palabra y se planta frente a las puertas de Zaragoza, pero los habitantes no se quieren rendir, ya que estos no están de acuerdo con el gobernador en entregar la fortaleza, Carlomagno por si acaso mantenía en su poder al gobernador, intenta asaltar la ciudad pero no pudo ya que contaba con pocos efectivos, para mantener su integridad física se lleva al gobernador hasta los Pirineos, estos fueron perseguidos por los familiares y amigos del gobernador, la presencia de los carolingios en la P.I. no era muy querida en la época, por lo que esta situación desemboca en una gran presión para las tropas carolingias que son acosadas por los anteriormente citados y por los vascones, esto tubo gran resonancia y originó el poema de Rolan. Las noticias de todo lo sucedido llegan a oídos de Abderramán que no lo puede permitir y se dirige hacía Zaragoza con el ejército, en el 783 conquista la ciudad y ejecuta al gobernador por traidor. Esto significa que el poder de Abderramán aún es poco respetado y tiene que enviar muchas veces a su ejército para sofocar las revueltas. Las fuentes exaltan la labor de Abderramán en la construcción del Estado y en la sofocación de las revueltas, pero omiten el éxito de Carlomagno, este sabía ahora de las fuerzas del poder de Abderramán y sabe que no puede conquistar Al-Andalus, pero si se da cuenta de que tiene que crear una frontera estable para detener el avance de los musulmanes. El estado de Abderramán tardará un siglo en construirse con sus sucesores.






Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España

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