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El Reino Visigodo IV


En el 586 muere Leovigildo y Recaredo que estaba asociado al trono se alza con la corona, pero este no quería caer en el error de su padre, se convierte al catolicismo y convoca un concilio donde se hará pública la religión católica para todo el reino visigodo, los obispos tanto arrianos como católicos ya tenían preparada la respuesta antes de llegar al concilio, y todo estaba pactado de antemano, el reino se hace católico y el rey aparece como vicario de dios para proteger la fe de la iglesia, de esta manera la iglesia asciende al plano político donde San Leandro de Sevilla tendrá mucha influencia, por último se establece en el concilio que todas la provincias se celebren en Noviembre un concilio metropolitano, en ellos se vigila la disciplina y también el buen funcionamiento de la administración política del reino, comienza la vinculación de la iglesia y el poder político. Pero este concilio no fue aceptado por toda la nobleza, tenemos tres focos que se revelan, Mérida, Toledo y Narvona, en Mérida existe una fuerte guarnición visigoda que permanece en el arrianismo, esta sublevación fue detenida por un traidor, Viterico, que ayudo a Recaredo a sofocar la rebelión, en Toledo la reina Gosvinta que como sabemos era muy arriana intentó sublevarse y en Narvona los obispos arrianos también contando con la ayuda de los francos, pero los tres focos fueron sofocados por Recaredo, superado esto, tenemos tres hitos principales en su reinado, el primero es que Recaredo hereda la política administrativa centralizadora e imperialista de su padre, la iglesia colabora en ello ya que el rey es un vicario de dios y además es el que puede convocar los concilios, esta política no es del gusto de todos, y en los últimos años de su reinado tenemos una sublevación del duque Argimundo que es contrario a la monarquía, fue derrotado y hecho prisionero, sufrió la pena bizantina se le corto la mano derecha, se le rasuro el cráneo y fue paseado por Toledo sobre un burro, este castigo demuestra que Recaredo quiere implantar el imperio. El segundo hito importante es la lucha por la ampliación territorial, fortifica la frontera contra los vascones y protege el valle del Ebro. El tercer hito sería llegara a un acuerdo con los bizantinos para fijar la frontera.
Recaredo muere en el 601 y su hijo Liuva II accede al trono 601-603 con él se marca el final del imperio y el ascenso al poder de Viterico el traidor. El Reinado de Liuva II es muy corto, tan solo tres años, fue asesinado, con su muerte asistimos al fracaso de la política de Leovigildo y Recaredo, fracasa la monarquía autoritaria por tres motivos, el primero es que la nobleza hispano goda había aceptado la hegemonía de los reyes en principio, pero cuando ven que se debilita reaccionan y atacan recuperando el protagonismo perdido, por lo que no se logro la derrota de la nobleza que aprovecha el más mínimo descuido de la monarquía para acceder al poder, el segundo punto es que Liuva II es muy joven cuando accede al poder, esto es aprovechado por los nobles para interferir en los asuntos de estado, el tercer motivo es que Liuva II tiene carencia de legitimidad ya que es un hijo bastardo. Todo esto hace decidir a la nobleza dar el golpe de estado en el 603 y se nombra a Viterico como nuevo rey, vemos que este noble es traidor por dos veces, primero se alía con la monarquía dejando de lado a los nobles y ahora hace lo contrario, Liuva II es hecho prisionero y se aplica la pena bizantina, pero como Viterico no se fía de que algunos nobles puedan apoyarlo, acaba asesinándolo, con esto desaparece este linaje implantado por Leovigildo.
Viterico será rey durante 7 años, del 603-610, este rey vuelve a los principios, no ve con buenos ojos a la nobleza hispano romana católica y actúa contra ellos mediante una política hostil, Viterico era ante todo militar, por lo que su reinado se caracteriza por la empresa de conquista contra los bizantinos, Justiniano había muerto y sus sucesores están debilitados por la invasión de Ávaros y eslavos, los bizantinos habían dividido el imperio de occidente en dos exarcados, uno el de Rávena y el otro Cartago, Hispania pertenecía al exarcado de Cartago, esta debilidad bizantina es aprovechada por Viterico que se lanza a la conquista. Sus éxitos no tuvieron incidencia en la nobleza hispano romana que desconfía de Viterico ya que pretende volver a instaurar un régimen totalitario, con lo que la nobleza vuelve a dar otro golpe de estado y Viterico es asesinado en el 610, con esto se abre una nueva época de fracasos monárquicos hasta el 642, la nobleza es la que triunfa, podemos citar a Sisebuto en el 612 que es nombrado pacíficamente por la nobleza, es un rey singular, en él se da la fusión de la tradición germana y de la romana, rey culto y muy religioso, su mandato coincide con la producción intelectual de San Isidoro de Sevilla, el rey formula otra ideología, coincide con Leovigildo en que es un rey tardoromano, pero él, como emperador tienen derecho a intervenir en los asuntos religiosos, es un rey pastor que tiene que defender la fe y la salud de la iglesia, es más que un vicario de dios, esto hace que sea un rey apocalíptico, el piensa que el fin del mundo esta próximo y tiene que actuar siguiendo sus percepciones, esto tendrá repercusiones en los acontecimientos políticos, como en la lucha contra los bizantinos, en este momento estaban debilitados, pero Sisebuto en vez de acabar con ellos firma un pacto, el rey de los sasanidas ha conquistado Jerusalén, esto anuncia el fin del mundo, y hay que preparar la iglesia para la segunda llegada del salvador, para ello comienza una política de expulsión de judíos, será el primero que mediante leyes obligue a los judíos a la conversión, se les prohibe el proselitismo, los matrimonios mixtos, no pueden tener esclavos, son cuestiones ideológicas, por otro lado Sisebuto ha reforzado la política antinobiliaria y asocia al trono a su hijo Recaredo II.
En el 621, tras la muerte de Sisebuto, Recaredo II sube al poder, pero solo estará meses, la nobleza ya tenía a otro candidato Suintila, este monarca gobierna durante 10 años, durante los primero cinco años de su mandato, agradece a los nobles su ascenso al trono, combate a los bizantinos expulsándolos de la península 630, contra los Vascones también tendrá éxito, este control sobre la península le infunde valor para cambiar su política y se vuelve monárquico, persigue a la nobleza y confisca sus bienes, esto origina un gran descontento en la nobleza que acaba dando otro golpe de estado en el 631 y sube al trono Sisenando 631-636, Suintila es convertido en monje ya que de esta manera no puede ser rey, Sisenando para legitimar su ascenso al trono convoca el cuarto concilio de Toledo en el 633, dos años después de su ascenso al trono, esto es debido a que los nobles del norte con ayuda de los francos fueron los que elevaron al poder a Sisenando, mientras en el sur tenían otro candidato Iudila, este fue proclamado rey con sede en Sevilla, acuño gran cantidad de moneda (se encuentra en el tesoro de la capilla de Carmona), por eso Sisenando tardo dos años en convocar el concilio, para restablecer el orden y sofocar la sublevación del sur, en este cuarto concilio se justifica el ascenso al trono de esta manera, Suintila en sus primeros cinco años había sido un gran rey, pero en los últimos años había oprimido a la nobleza y a la iglesia, este cambio justifica el destrono ya que se ha desviado de un precepto moral, no ha actuado correctamente por lo que el ascenso al trono de Sisenando estaba justificado, San Isidoro de Sevilla que estaba presente en el concilio dice “rex eris si recte facies, si non facies non eris” (eres rey si te comportas rectamente, si no, no lo eres), para que en el futuro no se repita esta inestabilidad política se determina en el concilio que el rey tiene que ser nombrado por la nobleza y los obispos, los súbditos tienen que prestar juramento sagrado, la nobleza consagra al rey que es ungido por la iglesia y recibe juramento de fidelidad, de esta manera se piensa que se pueden evitar los golpes de estado.
Lo acordado en el cuarto concilio se cumplió con Chintila 636-639 este rey fue nombrado por los obispos y la nobleza, Chintila intenta el equilibrio entre la nobleza y la monarquía, convocó dos nuevos concilios nacionales, el quinto concilio fue en el mismo año de su ascenso al trono en el 636, en el se trato la política de confiscación, las propiedades de donación no se verían involucradas en las represalias y expropiaciones, quedarían fuera de los conflictos y a salvo, en el sexto concilio se establece que el rey tiene que ser nombrado por la aristocracia y se refuerza la política antijudía, se comienza a coaccionar a los judíos y se anuncia que el reino de Toledo tiene que ser exclusivamente católico, por lo que se puede decretar la expulsión de los judíos, esto es debido a la presión ejercida por el papa Honorio I. Chintila a pesar del equilibrio que mantiene con la nobleza, sueña con una monarquía fuerte y centralizada como la bizantina, de esta manera asocia a su hijo Tulga al trono 639-642, pero esto significaba que Chintila había roto los acuerdos del concilio y su sucesor al subir al trono y ser joven, se encuentra con la nobleza que lo tacha de ilegítimo y recibe un golpe de estado. Tras esto accede al trono Chindasvinto y más tarde lo hará su hijo Recesvinto, con estos dos monarcas se pone fin a la política centralizadora en el reino hispano godo y se marca el fin de la estabilidad visigoda . Chindasvinto es un noble que da el golpe de estado en el 642, antes lo había intentado otras veces, a su ascenso al trono tenía 79 años, y a pesar de su edad y debido a su política decidida consigue ejecutar cuatro objetivos que tenía muy claros, el primer objetivo era confiscar los bienes de los nobles rebeldes a su causa, de esta manera evita un golpe de estado, ejecutó a 200 señores de la nobleza goda y a 500 de mediana nobleza, el segundo de sus objetivos era rodearse de una nobleza de servicios que le fuera fiel, a estos les concede privilegios, pero estos privilegios a la larga le costaran caro, el tercer objetivo era acumular él y su familia muchos bienes económicos, de esta manera se hace fuerte, el último objetivo era que la figura del rey debía de rodearse de una mayor sacralidad, debía estar más vinculado con los elementos religiosos. Todos estos objetivos los lleva a la practica, solo se le opuso un noble, Froja que sucumbió, la aristocracia fue totalmente dominada, el obispo de Zaragoza San Braulio le apoyo, en la purga de nobles también tenemos eclesiásticos. Como colofón a su carrera elimina la monarquía electiva y asocia a su hijo Recesvinto al trono 653-672. Este periodo de reforzamiento monástico dura 30 años, la política de Recesvinto fue más suave que la de su padre, realiza amnistías, no confisca los bienes de los nobles, etc. su logro más importante es la publicación del Liber-iudiciorum o lex visigothica, libro de los jueces, en el recopila las leyes visigodas y romanas en un solo código para todos los habitantes del reino.
La tolerancia de Recesvinto permite a la nobleza que se recupere y que sea la protagonista de la política del Reino. Los nobles eligen como sucesor a Wamba 672-680 , con esto se marca el éxito del estado protofeudal, la monarquía es vencida y triunfa la nobleza, pero Wamba intenta corregir el protagonismo de la nobleza, para restaurar el prestigio monárquico realiza una guerra contra los pueblos indígenas del Norte y estando en la Rioja le llega la noticia de la sublevación de los nobles de Septimania, para sofocar la rebelión envió al duque Paulus pero cuando este llega allí se pone al frente de la revuelta, se unen los nobles de Septimania con los de la Tarraconensis convirtiéndose el duque en el rey de todo el Reino, pero es derrotado por Wamba y todos sus bienes y los de los nobles que apoyaron al duque son confiscados. La novedad de este golpe de estado es que el duque se conforma con una parte del Reino y no con todo. Para que esto no vuelva a suceder Wamba endurece las penas para los nobles que no ayuden al rey con sus tropas, ahora sabemos que las tropas no pertenecen al rey, sino a los nobles y Wamba sabe que sin el ejército o en su defecto sin el apoyo de los nobles con sus tropas, la monarquía no tiene poder.
En el 680 Wamba es depuesto por Ervigio, parece que fue envenenado, pero se repone y lo ingresan en una orden monástica, con lo cual ya no puede ser rey y sube al trono Ervigio, este es intimo amigo del obispo de Toledo, por lo que se cree que Wamba fue envenenado, por esto el nuevo rey quiere ser legitimado y convoca para ello el duodécimo concilio de Toledo en el cual se le concede el trono por la indisposición de Wamba. Ervigio con el apoyo de los obispos fomenta la feudalización, con esto decae la autoridad monárquica a favor de los nobles, en su reinado también tenemos otros hechos a parte de la rivalidad con los nobles tenemos malas cosechas, sequías, enfermedades, etc. tenemos un incremento de los esclavos fugados convirtiéndose en bandoleros, los judíos también estan molestos con la política antisemita, todo esto se ve aumentado con la llegada por vez primera de los árabes a la P.I. estos habían conquistado el Norte de África y quisieron penetrar en la P.I. por las costas levantinas, pero fueron rechazados por Ervigio.
En el 687 Ervigio fallece y la nobleza elige como sucesor a un sobrino de Wamba, Egica, este monarca contaba también con el beneplácito de Ervigio, además estaba casado con su hija, con esto Egina duplicaba su hegemonía al trono, ya que era rey por parte de Ervigio y de Wamba. En un principio su política será de continuación, pero más tarde se quiere vengar de la familia de Ervigio por el asesinato de su tío Wamba. La feudalización del Reino continua su camino, tenemos varios golpes de estado y además una intromisión exterior de manos de los bizantinos, estos han perdido la guerra contra los árabes en el norte de África y en le 698 abandonan Cartago, la flota bizantina intenta recuperar las antiguas posesiones de la P.I. y desembarca en Murcia, allí, el gobernador Teodorico de Orihuela rechaza a los bizantinos, este noble será muy importante y más tarde vuelve a aparecer en la lucha contra los árabes, pero este al ver la fuerza de los invasores pacta con ellos (capitulación de Teodorico) documento que se conserva.

Egica consigue mantenerse en el poder y desea volver a implantar la monarquía hereditaria y nombra a su hijo Witiza, gobierna unos 8 o 9 años, pero será un monarca débil y temiendo un golpe de estado realiza muchas concesiones a la nobleza con la que llega a un acuerdo, de esta manera se llega a la feudalización del Reino de Toledo, en el décimo séptimo concilio de Toledo, los judíos fueron condenados como traidores, acusados de organizar un complot contra el Reino y son expulsados. Witiza tendrá otros problemas además de la perdida de poder frente a los nobles y la animadversión de los judíos, tenemos epidemias, guerras, etc. casi todos los judíos se marchan al Norte de África. A la muerte de Witiza el reino visigodo se descompone, la Bética elige al duque Rodrigo como rey, este era un gran militar, pero no toda la nobleza estuvo de acuerdo en su nombramiento, los nobles de la Tarraconense eligen a Aguila II como rey, según la leyenda este era uno de los hijos de Witiza, Rodrigo es nombrado rey en Toledo en el 710, en su lucha con los nobles de la Tarraconensis recibe noticias del desembarco de los árabes en Algeciras, bereberes al mando de Tarik están diezmando la zona, Rodrigo se dirige hasta allí y tiene lugar la batalla de Guadalete donde Rodrigo fallece, esta derrota la debemos a la falta de apoyo de los nobles visigodos al monarca, esto es aprovechado por los bereberes para realizar una sorprendente expedición sobre la P.I. que le lleva en dos o tres años a controlar el Reino de Toledo. Con esto concluye la historia del Reino visigodo de Toledo, otra de las causas de la rápida expansión árabe fue debido a que Tarik tenía un gran conocimiento de la administración visigoda y se dirige a los centros neurálgicos del poder donde se podría producir algún tipo de resistencia, además sabemos que el sistema es protofeudal y los nobles prefieren la resistencia local como Teodorico. Solo el ángulo nororiental de la P.I. queda libre de los árabes, tras esto tenemos unos años de incertidumbre con la marcha de los dirigentes árabes a Damasco reclamados por el Califa. En la Tarraconensis gobierna Aguila II desde el 711 hasta el 714, este fue sucedido por Ardo que fue derrotado por el emir árabe Al-Hurr que termina la conquista de la P.I. en el 725. Los que no aceptan esta nuevo orden solo tendrán dos opciones, resistir en los muros de las ciudades o el éxodo hacía las montañas, esta huida a las montañas será una constante sobre los árabes en todos los lugares, algunos visigodos emigran al reino franco, sobre todo los de la Tarraconensis que serán llamados hispani.


Fuente:
Universidad de Sevilla, Asignatura Edad Media en España

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