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La Moneda Hispana en la Edad Media


La moneda hispana en la Edad Media

Tras la caída del Imperio romano, los pueblos germánicos que ya estaban establecidos en el Imperio se reparten los territorios, las provincias Occidentales acaban convirtiéndose en reinos independientes que procuran mantener las estructuras bajo imperiales, prácticamente lo que cambia es la cabeza de gobierno, en esta línea de continuidad comienzan las amonedaciones de los Vándalos, Suevos, Visigodos,,, los Visigodos serán los que tengan un ámbito de poder más amplio en la P.I., esto significa que tienen más capacidad para recoger metales, recaudar impuestos y conseguir botines. Las primeras emisiones germánicas son imitaciones de la moneda bajo imperial con leyendas y tipos imperiales, por esta razón es difícil saber quien las emite, también circulan y se emiten las de los emperadores de Oriente, la base de las emisiones será el solidus de oro, como todas las provincias mantienen el mismo sistema el intercambio entre las provincias es fluido, el trevis que es 1/3 de solidus es muy utilizado, aunque con el tiempo se van alterando.

Vándalos y Suevos:

Las monedas de los Vándalos son muy mal conocidas, las de los Suevos asentados en Galicia y parte de Lusitania son más conocidas: Emiten varias ciudades que fueron centros administrativos importantes en época romana como Bracara o Portocale, en un principio se emiten las monedas de Valentiniano, Honorio y Teodosio, más tarde se crean tipos propios que simplifican el retrato del emperador y en el reverso tienen una corona de laurel con una cruz, copian la marca de la ceca de Constantinopla, esto lo hacen por que era la marca que llevaba la moneda imperial, a su vez copian monedas visigodas que también son copias romanas. Tenemos algunas emisiones aisladas de Plata ya que casi solo se emite oro, encontramos nombres de reyes en las monedas como Ivssv por mandato de Rechiari regis por mandato del rey Requiario, la imagen es una copia del busto de Honorio, aún en estos momentos estos reyes son vasallos de Roma, pero en la practica los emperadores romanos tienen poco poder sobre ellos. Este reino Suevo sobrevive poco tiempo hasta la segunda mitad del V en que son absorbidos por los Visigodos.

Visigodos:

Las monedas son parecidas a las suevas, estos visigodos se establecen pronto en el imperio mediante pactos 376, en el 395 se dividió el Imperio y esto afecto a los Visigodos ya que obtuvieron más autonomía, a principios del V se les conceden territorios en las Galias y sobre el 450 podemos hablar de un Reino que se ha extendido por la P.I. vasallo de Roma pero autónomo en la práctica, la primera capital fue en la Galia, hablamos del Reino de Tolosa, más tarde con Leovigildo se traslada a Toledo, Reino de Toledo, con el rey Eurico en el 460 son ya prácticamente un Reino independiente, esto coincide con la caída del último emperador de Occidente. Sus monedas en un principio son imitaciones de la moneda imperial, Honorio, Justiniano,, el estilo varia un poco dependiendo de la ceca, pero estas monedas ya serán de oro de baja calidad, los primeros nombres de reyes visigodos aparecen con Amalarico principios del VI pero los tipos siguen siendo copias romanas como los bustos de Justiniano, con Leovigildo se impulsan las emisiones hispanas y se incluyen menciones a las cecas de emisión, desde su reinado se acuña solidus y tremis? de oro, la plata se acuña poco y en algunos momentos se pudo acuñar cobre, los cobres bajo imperiales siguen circulando, tras el reinado de Leovigildo el solidus se emite menos y más trein? Las piezas varían de unos reinado a otros al igual que la pureza del metal, el tremis 1.5 o 1.25, el solidus 4.5 pero se deja de acuñar, más tarde su nombre será sueldo, el tremis evoluciona a triente, se conocen algunas imitaciones de trientes en plata pero no sabemos cuando se acuñaron, se piensa que pudieron ser falsificaciones que tenían un baño de oro que se fue perdiendo. Las monedas visigodas en general se clasifican por tipos, por cecas y épocas, el nombre de las cecas a parece en las leyendas y en los tipos también se nota la ceca de acuñación, se comienza haciendo bustos reales de perfil copias romanas, en el reverso se imita la victoria con una corona en la mano, la estética es visigoda pero los motivos son romanos, más tarde nos encontramos con el retrato en el reverso del heredero y en el anverso el retrato del soberano, son retratos abstractos, lo que importa es que se sepa que es un rey por eso se resaltan los atributos reales como la corona, más tarde los retratos se combinan con la cruz con diferentes estilos, otros tienen bustos en el anverso y cruces en el reverso. La mayor parte de la P.I. tiene talleres con sus propios estilos, hay ciudades que coinciden en el nombre y se diferencian por la ceca, las leyendas son muy simples normalmente el nombre del rey latinizado con el apelativo de rex abreviado o no, se les suele añadir delante el apelativo de nuestro señor dominus noster D(ominus) N(oster), en la segunda mitad del VII tenemos apelativos religiosos como en el nombre de dios (in dei nomine) (idnmn). En el Reino Visigodo tenemos más de 80 cecas identificadas aunque algunas no están localizadas, la mayoría de las cecas emiten para uso local, algunas ciudades como Toledo, Sevilla y Mérida emiten más monedas, las cecas estaban organizadas a la manera romana con colegios de grabadores, etc.  en una buena parte de las cecas del noroeste la producción es muy escasa y se interpreta quizás todas estas cecas eran oficinas de recaudación, están situadas donde más oro se produce como en León, Galicia, para controlar el oro que sale de estas minas.

 

Los musulmanes:

Los árabes no tenían tradición monetal, pero usaban las monedas esporádicamente para el comercio con persas y Bizancio. Las amonedaciones musulmanas se inspiran en estos dos sistemas, habitualmente son de oro, plata y menos de cobre, al principio utilizaban tipos pero con la radicalización del islam serán eliminadas las imágenes. Sobre el funcionamiento de las cecas se sabe muy poco, pero si sabemos que había una preocupación por la pureza del metal.

En el sistema monetal árabe la unidad de peso es el gramo o habba 0.06 gr. El quirate = 3 gramos, la unidad superior es el mitqal 4.55 gramos que son 24 quirates, es un pieza de oro puro de 24 kilates, las unidades monetales son el dinar para el oro, el dirhen para la plata y el felús para el cobre, ocasionalmente se acuña plata en quirate. La emisiones más abundantes serán las de plata. El gobierno persigue la estabilidad de la moneda garantizando su peso y su valor, esto da un gran prestigio a las monedas musulmanas en los reinos cristianos. Con la llegada en el 711 toman como modelo las monedas Omeyas de Damasco con emisiones bilingües (span= Hispania). Las primeras monedas serán dinares de oro con leyendas que incluyen el latín para adaptarlas a la población, esto será solo en los primeros años de conquista, desde el primer tercio del VIII ya solo aparecerán leyendas en árabe.

Emirato de Córdoba: emisiones bilingües (span) la ceca estará en Córdoba, son letras grandes con más espacios entre ellas y leyendas religiosas, dinares de oro 4.20 gramos, dirhen 2.90, no se emite el cobre, los comienzos del emirato es una época revueltas internas hasta la llegada de Abderramán I que se dedica a consolidar el gobierno, hasta el 760 no comenzaran de nuevo las emisiones, no aparecen nombres de emires ni de altos cargos, el oro del Norte de África vuelve a circular y se hacen emisiones anuales, sobre el IX se emiten dirhen de plata y algunas emisiones de felús, se emite poco oro al parecer se corta el suministro del norte de África, además de los feluses se utilizarán trozos de dirhen cuartos o quintos, .

La llegada de Abderramán III supone un cambio en la política ya que se proclama el califato independiente de Córdoba.

El califato: con el se hace presente la figura del califa en la moneda con su nombre, se incluye el nombre de la ceca e innovaciones religiosas, la nueva ceca será Mediana Zahara, se complican los motivos geométricos, se incluyen más textos, esto implica un poder más fuerte. Almanzor será el último nombre en las emisiones como si fuera un califa, durante sus primeros años es una época de expansión. Cuando desaparece el califato aparecen los reinos de taifas.

 

Las taifas:

Tras la caída del califato surgen los reinos de Taifas, son reinos inestables que instauran sus propias monedas algunas más duraderas que otras, algunos de estos reinos sobreviven mediante el pago de tasas a los cristianos, las parias, esto reactiva la economía de Castilla donde circula la moneda musulmana, los dinares que acuñan son de un peso más bajo, los dirhen de plata también baja, también se utiliza la moneda fraccionada o partida, los reinos de Taifas se distinguen bien por que llevan el nombre de la ceca y el nombre de la autoridad, las calidades varían de unas a otras. Tenemos cinco grandes grupos que tiene el ideal de heredar el califato, Ceuta y Málaga emiten en nombre del califa de Córdoba o el heredero, otros reinos emiten en nombre de un califa pero no como heredero, sino con el nombre del difunto Hixan II para hacer creer a la población que el califa no había muerto y tras 25 años reaparece para subir al trono, esto es normal en varios reinos como el de Sevilla con la dinastía Abbadíes o Valencia y Zaragoza, junto al nombre del califa ponen el nombre del rey local, otro grupo de reinos reconocen como legitimo al califa de Bagdad que es una autoridad religiosa y no política como el reino de Toledo, Mallorca, Córdoba y en Sevilla a partir del reinado de Al-Mutamid, luego hay una serie de reinos que emiten directamente a nombre del rey local como Málaga, Toledo y Zaragoza, además tenemos emisiones anónimas que se atribuyen a reyes de Almería y Granada (dinastía Zirí).

A lo largo de todo este periodo en general se emite poco oro, los recursos se consumen en las guerras y en el pago de las parias, lo que más se emite es el dirhen alterado casi vellón o cobre, Sevilla será de los reinos que emite mejores dinares aunque en la plata son escasos, la moneda de oro al ser de buena calidad salía de Al-Andalus y se utilizaba en los reinos cristianos que incluso las imitaban pero como en Barcelona pero como no sabían el idioma copiaban los signos o ponían puntos, esto nos hace ver lo apreciado que era la moneda de oro de Al-Andalus, cuando se conquista Toledo por Alfonso VI en 1085 es cuando el resto de los reinos Taifas se dan cuenta de sus debilidad, en esta situación se pide ayuda a los almorávides que tienen su reino en el Norte de África y acaban dominando Al-Andalus restaurando un gobierno centralizado, introducen un nuevo tipo de moneda que refuerza el poder adquisitivo, con los reinos de taifas los dinares son de variables de y baja calidad, con los almorávides tenemos una moneda de oro puro dinar 4 gramos es muy buena y se convierte en la mejor moneda de toda España, los cristianos las llamaban morabetinos que deriva de maravedí, estos dinares son posibles debido a la recuperación de las rutas de oro del Norte de África, estas piezas se acuñan en muchas cecas diferentes, son más barrocas, sus leyendas reconocen al califa de Bagdad como autoridad religiosa, el nombre de las cecas va en la leyenda del anverso junto a la fecha, en el reverso se pone el nombre del gobernante, del heredero y del califa. La plata es más escasa se emite el quirate de 1 gramo, este tienen varios divisores ½, ¼ y 1/8, el dirhen no se emite, en las piezas de plata no se nombra al califa de Bagdad por no ser dignas de él y tampoco se pone la ceca. Algunas emisiones escasas son de cobre o de vellón, en esta época también se imitan los dinares almorávides por los reinos cristianos como el caso de las monedas de Alfonso VIII.

Más tarde los Almohades sustituyen a los Almorávides, pero siguen viviendo de la misma manera, la capital y la ceca estará en Sevilla, aunque tenemos algunas cecas más, se hace una reforma monetal, la superficie de la moneda de oro se organiza con un cuadrado central, se elimina la mención a la fecha y a la ceca, las invocaciones religiosas se la forma de entender el islam por los Almohades que es considerada algo herética por los propios musulmanes, aparecen los nombres de los reyes con sus dinastías, el rey se presenta como heredero de una saga, el dinar pesa 4.5 gramos con lo cual estará muy valorado, aunque las monedas que más se acuñan son las fracciones de medio y cuarto dinar. En Castilla el dinar será llamado la dobla que es imitada por los RRCC, el dirhen almohade es cuadrado 1.5 gramos tiene  divisores de ¼ donde no se incluye el nombre del rey y alguna vez la ceca, los feluses de cobre casi no se acuñan ya que la moneda fraccionaria será la de plata, en Aragón serán llamadas millares.

A lo largo de los siglos XII y XIII vemos como se reducen los territorios de Al-Andalus y a partir de Fernando III solo queda el Reino Nazarí de Granada, este Reino emite la última moneda andalucí, siguen con el modelo de los Almohades pero son más barrocas y muy cuidadas técnicamente, la información religiosa será muy repetitiva, en el dinar no tenemos la fecha de emisión pero si tenemos el nombre del rey y sus antepasados, con lo cual podemos identificar las fechas, el metal es de buena calidad excepto en los últimos años en los cuales los dinares serán de electra con mucha plata, se hace imitaciones en plata que posiblemente estuvieran bañadas en oro, se emiten los dirhen cuadrados con fracciones de medio cuarto con un peso más bajo que las Almohades 0.80 (almohade 1.5).

Cuando termina este periodo se comienza otro con nuevas necesidades económicas, el uso de las monedas en Al-Andalus es una manifestación importante de soberanía, con los grandes cambios de poder se produce la readaptación del sistema monetario, se emite regularmente cuando se puede, con ello se paga a los funcionarios, al ejército, las obras públicas, etc. de esta manera se pone la moneda en circulación y con los impuestos vuelve al estado. La economía andalucí está muy monetalizada sobre todo en las ciudades militares, mercados, etc. en las ciudades encontramos la mayoría de los hallazgos, la población utilizaba mucho las monedas, incluso se parten para ser utilizadas con valores más pequeños, también se pueden añadir trozos a la moneda con lo cual sube su valor, lo que funciona es el peso, la población que no cobraba del estado en moneda tenía la posibilidad de llevar sus joyas o vajillas a la ceca y se la convertían en monedas, la moneda circula con mucha facilidad fuera de Al-Andalus por su calidad, en el Norte de África también.


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Saludos J. Ossorio

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