Mitos de Creta y Europa pre-helénica, Parte VIII, Donald A. Mackenzie

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Madres pre-helénicas de tierra y maíz

Mitología y creencias folclóricas flotantes - Leyendas de influencia egipcia en Creta - Grupos primitivos de espíritus como "Madres santas" - Evidencia de la Grecia moderna - Diosas como reinas de hadas - La gran madre de dioses, demonios y humanidad - Deidades gemelas y deidades bisexuales - Culto del gran padre autocreado - Etapas de la civilización reflejadas en creencias religiosas - Demonios femeninos de la Grecia moderna - Las formas prehelénicas y helénicas de Rea, "Madre de los dioses" - Las "Madres" egipcias Neith y Nut - La Madre Tierra como una Serpiente - Demeter como la "Madre Cebada"--Rhea y la diosa de la serpiente de Creta - Los misterios de Eleusis - Los misterios de Creta y Egipto - Isis y Deméter - Las diosas del maíz y la tierra de la India --Demeter - Mito de Perséfone - Su antigüedad y significado- -El Tammuz Posterior - Mito de Adonis - El Demeter de Phigalia - Culto Prehelénico de la Madre Tierra - Fusión de Mitos de la Caza Pastoral y Períodos Agrícolas - Osiris y Minos - Osiris y el Minotauro - Eponimo Ancestro como un Hijo de la Tierra --Minos y Pelasgus - Primer Hombre de la "Atlántida Perdida" - Formas Tribales de Dioses con Cabeza de Animal.

Los Vikingos, parte VIII, Allen Mawer

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Las actividades de los vikingos abarcaron todo, y antes de que se pueda hacer ningún intento para estimar su influencia en los diversos países que permanecieron permanentemente bajo su dominio, o que estuvieron más o menos en contacto con ellos, algunos explican, por leve que sea. debe darse de la civilización escandinava en este momento, tanto en su lado espiritual como material. Para el primer aspecto, debemos dirigirnos principalmente a los poemas y sagas de la literatura nórdica antigua, para este último a los resultados de la investigación arqueológica moderna. En lo que respecta a los poemas y las sagas, es bueno recordar que se componían en gran medida en Islandia y reflejan el tipo de civilización algo peculiar desarrollado allí en un período inmediatamente posterior a la era vikinga.

Jarro de Espartinas, Espartinas, Sevilla

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Bronce fundido.
Altura, 35 cm; diámetro boca, 18,4 cm
Siglos VI -V a.C.

Procedencia
Espartinas, Sevilla.

Comentarios
Jarro tartésico cuya factura combina elementos púnicos, griegos y locales. Al tratarse de un hallazgo casual, no se tienen datos arqueológicos de su contexto, aunque se conoce un ejemplar muy similar y bien documentado, como es el que apareció en una de las estancias del llamado "palacio" de Cancho Roano (Zalamea la Serena, Badajoz), un edificio de gran entidad del siglo V a. C. 

El filósofo autodidacta, Abentofail, Ibn Tufail, Parte VII

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Visión por Hayy de su propia esencia
Después vio que él, el propio Hayy, tenía una esencia sepa-rada. Si fuera posible dividir en partes la esencia de las setenta mil caras [del alma universal], podría pensarse que esta esencia [suya, separada] era una de aquellas partes; y si no fuese porque ha sido producida después de no existir, también podría decirse que era la misma [esencia de las setenta mil caras, o alma universal]; y si esta esencia [suya] no hubiese sido individualizada por su cuerpo, al tiempo de su producción, cabría suponer que no fue producida.

Las guerras de los judíos, parte XI, Flavio Josefo

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CAPÍTULO 8. Cómo Josefo fue descubierto por una mujer, y estaba dispuesto a Entregarse a los romanos; Y qué discurso tuvo Con sus propios hombres, cuando se esforzaron por obstaculizarlo; Y Lo que le dijo a Vespasiano, cuando fue entregado a él; Y Después de qué manera Vespasiano lo usó después. 
1. Y ahora los romanos buscaron a Josefo, tanto por el odio que le tenían, y porque su general estaba muy deseoso de que lo tomaran; porque calculó que si alguna vez lo tomaran, la mayor parte de la guerra habría terminado. Luego buscaron entre los muertos y miraron a los rincones más ocultos de la ciudad; pero como la ciudad fue tomada por primera vez, fue asistido por una cierta providencia sobrenatural; porque él se apartó del enemigo cuando estaba en medio de ellos, y saltó a un pozo profundo y profundo, al que se unía una gran cueva a un lado de la cual los hombres que estaban sobre la tierra no podían ver el foso; y allí se encontró con cuarenta personas de eminencia que se habían ocultado, y con provisiones suficientes para satisfacerlas durante no pocos días. 

Mitología de los Teutones, parte I, Viktor Rydberg, Ph.D.

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Ya a comienzos de la era cristiana, los romanos y los galos aplicaron el nombre de alemanes a los numerosos clanes de personas cuya habitación principal era el extenso territorio al este del Rin, y al norte de las montañas hercínicas cubiertas de bosques. Que los clanes constituían una raza era evidente para los romanos, ya que todos tenían una sorprendente similitud en el tipo de cuerpo; además, un conocido más cercano reveló que sus dialectos numerosos eran todas las variaciones del mismo lenguaje parental, y finalmente, se parecían el uno al otro en costumbres, tradiciones y religión. Los rasgos característicos del tipo físico de los alemanes eran el cabello claro, los ojos azules, la tez clara y la estatura de estatura en comparación con los romanos.

Jerjes, Parte VII, Jacob Abbott

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Mardonius, se recordará, fue el comandante en jefe de las fuerzas de Jerjes, y por lo tanto, junto al propio Jerjes, fue el oficial de más alto rango de todos los que asistieron a la expedición. Era, de hecho, una especie de primer ministro, sobre el cual se había echado la responsabilidad de casi todas las medidas para el gobierno y la conducta de la expedición.

Las Guerras de Religión en Francia XI, James Westfall Thompson

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La masacre de San Bartolomé, como un rayo en un cielo despejado, precipitó una nueva tormenta: la cuarta guerra civil. La Rochelle fue el centro de la tormenta, aunque Sancerre y Montauban fueron rocas de seguridad para los hugonotes del centro y sur de Francia, no menos de tres mil protestantes y políticos de Toulouse encontraron refugio en este último lugar.[1544] Cuando la pasión asesina de Carlos IX se sobrepasó y la razón regresó, intentó evitar una nueva guerra ofreciendo términos favorables a los Rochellois.[1545] 

El Renacimiento del Norte y el Trasfondo de la Reforma, William Gilbert y Edwyna Condon

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En los dos siglos más o menos anteriores al estallido de la Revuelta Protestante, la vida intelectual y religiosa del norte de Europa presenta una compleja mezcla de tendencias y corrientes. Entre las influencias del Renacimiento italiano, la ruptura de las instituciones medievales y el surgimiento de estados nacionales y una economía capitalista, la especulación teológica y filosófica que ayudó a socavar algunas de las certezas tradicionales, y el comienzo del proceso de exploración y descubrimiento que debía abrir el mundo entero al escrutinio y la dominación europeos. Este capítulo tratará algunos de los esfuerzos de reforma y algunas de las actividades humanísticas en el período anterior a la Reforma.

Pensamientos sobre historia y civilización XVIII, Scott Nearing

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REVAMPAR LA VIDA SOCIAL DEL PLANETA 
Más allá de la civilización podríamos desarrollar una sociología: un grupo de asociaciones, instituciones, perspectivas, propósitos y prácticas diseñados para renovar la vida social del planeta de la misma manera y con el misma perspectiva general con la que nos acercamos a la política, económica, problemas sociológicos e ideológicos derivados de la presencia, en el planeta Tierra, de aproximadamente 3,700 millones de seres humanos diferentes. 
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